Królestwo Skarlandu

Temat: Jezus Chrystus - Prawdziwy B?g i Prawdziwy Cz?owiek
Autor: dr net. Giacinto Martino Mancini, przew?d habilitacyjny

Promotor: prof. zw. dr hab. net. Franz Ferdinand von Habsburg-Lothringen


Herezje dotycz?ce B?stwa i cz?owiecze?stwa Pana Jezusa Chrystusa

Ko?ci?? ?wi?ty od pocz?tku swego istnienia opieraj?c si? na tek?cie Pisma ?wi?tego g?osi, ?e Jezus Chrystus jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym cz?owiekiem. Mimo tych nauk niekt?rzy ludzie ju? od pierwszych wiek?w chrze?cija?stwa zastanawiaj? si? niekiedy podaj?c w?tpliwo?ci dogmat o podw?jnej natury Chrystusa. Skutkiem tego by?y liczne herezje, ale w?r?d wielu b??dnych nauk najbardziej rozszerzy?y si?:

• arianizm – herezja odrzucaj?ca istnienie Tr?jcy ?wi?tej, arianie twierdzili, ?e Syn Bo?y powsta? dopiero przy wcieleniu, a wcze?niej nie istnia?
• monofizytyzm – herezja g?osz?ca, ?e Chrystus ma jedna natur?, wg monofizyt?w natura ludzka Chrystusa zosta?o wch?oni?ta przez natur? bosk?
• apolinaryzm - herezja g?osz?ca, ?e aby natura boska Chrystusa mog?a si? w pe?ni objawi?, to natura ludzka musia?a by? niedoskona?a

Po za tymi naukami rozwin??o si? jeszcze wile innych sekt, kt?rych nauki nie rozwin??y si? tak bardzo jak te trzy podane wy?ej.


Sob?r Nicejski i nicejskie wyznanie wiary

W Roku Pa?skim 325 w Nicei zebrali si? biskupi na pierwszym od czas?w apostolskich Soborze. G??wn? przyczyn? zwo?ania biskup?w by?y szerz?ce si? w ca?ym Ko?ciele Powszechnym b??dy arianizmu. G??wnym osi?gni?ciem Soboru Nicejskiego by?o spisanie wyznania wiary, kt?re jest odmawiane przez Lud Bo?y w niedziele i ?wi?ta na ca?ym ?wiecie:

<<Wierz? (…) w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bo?ego Jednorodzonego, kt?ry z Ojca jest zrodzony przed wszystkimi wiekami. B?g z Boga, ?wiat?o?? ze ?wiat?o?ci, B?g prawdziwy z Boga prawdziwego. Zrodzony a nie stworzony, wsp??istotny Ojcu, a przez Niego wszystko si? sta?o.(…)>>

By? to pierwszy Sob?r, kt?ry dogmatycznie potwierdzi? B?stwo Pana Jezusa. Wa?nym elementem tego wyznania jest wsp??istotno?? (gr. homousios) – g?osi ona jedno?? mi?dzy natur? bosk? Boga Ojca i Syna Bo?ego, a tak?e precyzuje ona kwesti? istnienia Chrystusa na tym samym poziomie czasowym co B?g Ojciec, oznacza to, ?e Syn Bo?y zosta? „zrodzony przed wszystkimi wiekami”, a wi?c nie by?o czasu, gdy Chrystus nie istnia?.


Sob?r Chalcedo?ski - dogmat o podw?jnej naturze Chrystusa

By ostatecznie zaprzesta? rozszerzaniu si? herezji, a tak?e skutecznie je zwalcza?, biskupi zebrani na ?wi?tym Soborze w Chalkedonie w Roku Pa?skim 451 og?osili dogmat o istnieniu podw?jnej natury Pana Jezusa tj. unii hipostatycznej (unia osobowa). ?wi?ty Sob?r orzek?, ?e zjednoczenie tych natur dokona? si?:

• bez zmiany natur (?ac. immutabiliter )– natura boska nie wp?yn??a w ?aden spos?b na natur? ludzk?, a natura ludzka na bosk?
• bez zmieszania (?ac. inconfuse )– natura boska nie zmiesza?a si? z natur? ludzk?. Obydwie pozosta?y niezale?ne od siebie
• bez rozdzielenia (?ac. indivise )– mimo dw?ch natur Chrystus pozosta? jedn? osob?. Przez wcielenie Pana Jezusa nie powsta?a druga osoba, ale by?a to jedna osoba
• bez roz??czenia (?ac. inseparabiliter)– mimo Wniebowst?pienia nie nast?pi?o rozdzielenie natur Chrystusa, ale nadal pozostaje On Bogiem i cz?owiekiem.

?wi?ty Sob?r przyj?? poni?sz? formu?? chrystologiczn?:

<<Id?c za ?wi?tymi Ojcami wszyscy jednog?o?nie uczymy wyznawa?, ?e jest jeden i ten sam Syn, Pan nasz Jezus Chrystus, doskona?y w B?stwie i doskona?y w cz?owiecze?stwie, prawdziwy B?g i prawdziwy cz?owiek, z?o?ony z rozumnej duszy i cia?a, wsp??istotny Ojcu co do B?stwa, wsp??istotny nam co do cz?owiecze?stwa, "we wszystkim nam podobny opr?cz grzechu" (Hbr 4, 15). Przed wiekami z Ojca zrodzony jako B?g, w ostatnich za? czasach dla nas i dla naszego zbawienia narodzi? si? jako cz?owiek z Maryi Dziewicy, Bo?ej Rodzicielki; jednego i tego samego Chrystusa Pana, Syna Jednorodzonego nale?y wyznawa? w dw?ch naturach, bez zmieszania, bez zmiany, bez rozdzielania i roz??czania. Nigdy nie zanik?y r??nice natur przez ich zjednoczenie, ale zosta?a zachowana w?a?ciwo?? obu, tworz?cych jedn? osob? i jedn? hipostaz?. Nie mo?na Go dzieli? na dwie osoby ani ich w Nim rozr??nia?, poniewa? jest jeden i ten sam Syn jednorodzony, S?owo Bo?e, Pan Jezus Chrystus, jak przedtem prorocy nauczali o Nim, jak sam Jezus Chrystus o tym nas pouczy? i jak nam przekaza? Symbol Ojc?w (BF VI,8).>>

W czasie Soboru spisano tak?e chalcedo?skie wyznanie wiary, w kt?rym przedstawiony zosta? dogmat.

Sob?r w Konstantynopolita?ski II i konstantynopolita?ski III

Kwestia B?stwa i cz?owiecze?stwa Chrystusa by?a omawiana jeszcze w p??niejszych czasach – tj. na Soborze konstantynopolita?skim II (553) i konstantynopolita?ski III (680-681). Oczywi?cie na tych soborach nic nie zosta?o dodane do dogmatu o b?stwie i cz?owiecze?stwie Chrystusa, natomiast zosta?o potwierdzone to co stwierdzono na poprzednich zgromadzeniach biskup?w.


Mo?na by d?ugo jeszcze m?wi? o naturze Pana Naszego Jezusa Chrystusa przedstawiaj?c j? za pomoc? poszczeg?lnych fragment?w Pisma ?wi?tego, ale ja ograniczy?em si? tylko do nauczania ?wi?tego Ko?cio?a Katolickiego, gdy? wszystko co zapisane jest w Magisterium Ko?cio?a powsta?o na podstawie Pisma ?wi?tego i jego Tradycji.