Rozpocz??em studia, kt?re pomog? uzyska? mi tytu? profesora teologii, m?j wyk?adowca- JE ks. Tomasz du Vallon zaleci? mi przestawienie d?ch prac, oto pierwsza z nich oraz moja praca doktorska, kt?ra pomo?e zrozumie? prac? I.
„Chrze?cija?stwo politeistyczne, czy monoteistyczne?”
Autor: JKM August IV
Ju? bardzo dawno temu zacz??em zastanawia? si? nad monoteizmem naszej religii, czy katolicyzm nie przypomina bardziej politeizmu?
Czym jest monoteizm i politeizm? Monoteizm to wiara w jednego Boga (gr. monos- jedyny, theos- b?g), natomiast politeizm to wiara w wielu bog?w (gr. polys- liczny, theos- b?g), mo?na jeszcze wyr??ni? henoteizm (gr. heis- dope?niacz, henos- jeden, theos- b?g), czyli wiar? w jednego Boga w wielu aspektach (np.: hinduizm).
Jakie posiadamy dowody za tym, ?e chrze?cija?stwo, a tym samym i katolicyzm to religia monoteistyczna? Po pierwsze wszyscy wierzymy w Jednego Boga w Trzech Osobach (co bardziej odpowiada do opisu henoteizmu), jednak nale?y tutaj uwzgl?dni? istot? Tr?jcy(1). Tr?jca ?wi?ta to B?g w Trzech r?wnych sobie Osobach, ale r??ni?cych si? pochodzeniem oraz wzajemnymi relacjami. W hinduizmie tak?e jest Jeden B?g, kt?ry posiada wiele aspekt?w, kt?re nie s? jednak r?wne wzgl?dem siebie.
Wielu mo?e powiedzie?: chrze?cijanie wierz? r?wnie? w Matk? Bosk?, ca?e zast?py ?wi?tych i b?ogos?awionych oraz w liczne anio?y- to prawda, jednak tych istot nie uznajemy za r?wnych Bogu, s? to „byty ni?sze”(2), kt?re obcuj? z Bogiem w niebie.
Nale?y tutaj uwzgl?dni? r?wnie? to, ?e cz?sto modlimy si? do ?wi?ty o wstawiennictwo u Boga, by wyprosili za nas ?aski, jednak nie czcimy ich na r?wni z Tr?jc?.
Nale?y tutaj r?wnie? uwzgl?dni? cechy Boga monoteistycznego i zada? sobie pytanie: czy pasuj? one do opisu Boga chrze?cijan?
B?g monoteistyczny jest przede wszystkim: omnipotencyjny (wszechmocny), omniscjencyjny (wszechwiedz?cy), omniprezencyjny (wszechobecny) oraz jest najbardziej mi?osiern? i dobr? Istot?.
Oczywi?cie, ?e te cechy s? opisem Boga chrze?cija?skiego, a tym samym Boga monoteistycznego!
Sp?jrzmy w takim razie na bog?w politeistycznych, kt?rzy cz?sto s? pyszni, niemi?osierni i w?adczy. Politeistyczni bogowie stanowili oddzielny ?wiat, niedost?pny dla ludzi, gdzie bog?w nie obchodzi to co dzieje si? z cz?owiekiem i ?wiatem, natomiast B?g chrze?cijan to B?g Dobry, Mi?osierny oraz ch?tnie Wybaczaj?cy, B?g, kt?ry opiekuje si? swym stworzeniem oraz ?wiatem i chce, by wszyscy ludzie osi?gn?li zbawienie i ?ycie wieczne w szcz??ciu i raju.
Chrze?cija?stwo jest wi?c religi? monoteistyczn?, nie mo?na jej uzna? w ?adnym razie za religi? politeistyczn? lub henoteistyczn?, gdy? wszelkie dowody przemawiaj? za monoteizmem naszej wiary i Boga.
?r?d?o: „Wikipedia- chrze?cija?stwo, monoteizm”
----------------------------------------------
1. Szerzej na ten temat w mojej pracy pt.: "Istota Tr?jcy ?wi?tej"
2. "Byty ni?sze", sformuowanie zosta?o uzyte w celu przeno?ni, chc? przez to odr??ni? Boga od ?wi?tnych, Matki Boskiej i anios??w, kt?rych kult nie stoi na r?wni z kultem Boga.
******************************************************
„Istota Tr?jcy ?wi?tej”
Praca doktorska
Autor: JKM August IV
Czym jest Tr?jca ?wi?ta? Jest to bardzo trudne pytanie dla ludzkiego, prostego rozumu. Co m?wi nam encyklopedia na temat Tr?jcy ?wi?tej- Tr?jca ?wi?ta to B?g w Trzech Osobach: Boga Ojca, Syna Bo?ego i Ducha ?wi?tego.
Te Trzy ?wi?te Osoby wzajemnie si? uzupe?niaj? i tworz? Jedno??- Byt Doskona?y.
Dogmat o Tr?jcy ?wi?tej zosta? sformu?owany i zaakceptowany na Soborze Nicejskim w 325 roku i do dzi? jest uznawany przez wszystkie chrze?cija?skie religie.
Dogmat ?w by? jednak i przyczyn? spor?w oraz wojen min.: wypraw krzy?owych, gdy? muzu?manie nie rozumieli Istoty Tr?jcy ?wi?tej i oskar?ali chrze?cijan o politeizm (wielob?stwo), dogmatu Tr?jcy nie uznaj? do dzi? antytrynitarze (arianie, Badacze Pisma ?wi?tego, ?wiadkowie Jehowy, unitarianie, bracia polscy).
Tr?jca ?wi?ta, zgodnie z naukami Ko?cio?a to Jeden B?g w Trzech Osobach, ale ka?da z Os?b r??ni si? mi?dzy sob? pochodzeniem i wzajemnymi relacjami: B?g Ojciec nie pochodzi od nikogo, Syn Bo?y zosta? zrodzony (a nie stworzony) przez Ojca, a Duch ?wi?ty pochodzi od Ojca i Syna (katolicyzm i protestantyzm), lub od Ojca przez Syna (prawos?awie), mimo wszystko Tr?jca ?wi?ta stanowi nierozerwaln? ca?o??.
Jakie mamy dowody na istnienie Boga Troistego? W tej kwestii materia? dostarcza nam Biblia, Chrystus wielokrotnie nazywa? si? Synem Bo?ym, oraz zapowiada? zes?anie na aposto??w Ducha ?wi?tego. B?g tak?e ju? w pierwszych ksi?gach Biblii ukazuje si? nam w liczbie mnogiej (Rdz 1,26) m?wi?c: „Uczy?my…” lub przy wizycie trzech postaci u Abrahama (Rdz 18,1-16).
Wielu Ojc?w Ko?cio?a np.: wybitny ?w. Tomasz z Akwinu, Augustyn z Hippony lub Hilary z Poitiers starali si? wyja?ni? istnienie Tr?jcy ?wi?tej.
W Biblii nie mo?na nigdzie znale?? s?owa Tr?jca(1) , nie ma te? nigdzie informacji o tym, ?e B?g Ojciec oraz Duch ?wi?ty s? r?wni we wszystkim, sam Chrystus wypowiedzia? si? w tej kwestii: „S?yszeli?cie, ?e wam powiedzia?em: Odchodz? i przyjd? zn?w do was. Gdyby?cie Mnie mi?owali, rozradowaliby?cie si?, ?e id? do Ojca, bo Ojciec wi?kszy jest ode Mnie" (Jn 14,28) lub ?w. Piotr: „Chcia?bym, ?eby?cie wiedzieli, ?e g?ow? ka?dego m??czyzny jest Chrystus, m??czyzna za? jest g?ow? kobiety, a g?ow? Chrystusa - B?g" (1Kor 11,3) . Obecni teolodzy zgadzaj? si? co do tego, ?e Stary i Nowy Testament nie zawieraj? ?adnej nauki o Tr?jcy ?wi?tej.
Nale?y jeszcze tutaj rozpatrzy? kwestie dw?ch natur Jezusa Chrystusa, Drugiej Osoby Tr?jcy. Chrystus jest S?owem Bo?ym (Logosem), nie jest natomiast zgodnie z teologi? chrze?cija?sk? ani Bogiem Ojcem, ani Duchem ?wi?tym, jednak wsp?lnie z Nimi tworzy Boga i odbiera uwielbienie i chwa??. Jako, ?e Chrystus oraz B?g Ojciec i Duch ?wi?ty s? Jedno?ci?, brali tak?e udzia? w Wcieleniu(2), wi?c Chrystus jest Bogiem Prawdziwym i Jedynym, jest tak?e cz?owiekiem, kt?ry umieraj?c na krzy?u zbawi? ludzko??.
Wielu badaczy Pisma ?wi?tego odnosi si? do istnienia Tr?jcy ?wi?tej bardzo sceptycznie, t?umacz?c, ?e w Biblii nie ma nigdzie wyt?umaczonego dogmatu Tr?jcy, ?e jest to tylko ludzki wymys? Soboru Nicejskiego.
By? mo?e ludzki rozum nigdy nie rozwik?a tajemnicy, jak? jest Tr?jca ?wi?ta, wiadome jest natomiast na pewno, ?e Chrystus i Duch ?wi?ty s? cz??ci? Boga Jedynego.
Bibliografia: „Wikipedia- Tr?jca ?wi?ta”
-----------------------------------------
1. Mo?e si? wyda?, ?e te s?owa stoj? w sprzeczno?ci z tezami zawartymi w akapicie sz?stym mojej pracy, jednak trzeba tutaj zazanaczy?, ?e w sz?stym akapicie Chrystus zaznacza swoje pochodzenie od Ojca oraz zapowiada zes?anie Ducha ?w., natomiast w akapicie ?smym podkre?la swoj? "ni?szo??" wzglendem Ojca, co nie wykulcza, ?e jest Jego cz??ci?.
2. Wcielenie w teologii chrze?cija?skiej oznacza przej?cie natury ludzkiej przez Chrystusa.
Oto moja druga praca z teologii, rozumiem, a?eby uzyska? tytu? profesora musz? przej?c jeszcze jaki? test ;-) Najlepiej jakby by? to czwartek.
„Czy B?g istnieje? Dowody na podstawie tez ?w. Tomasza z Akwinu.”
Autor: JKM August IV
Zapewne ka?dy cz?owiek zadaje sobie pytanie: Czy B?g istnieje? Jakie s? dowody na istnienie Boskiej Istoty? Takie pytanie zada? sobie tak?e ?w. Tomasz z Akwinu, sformu?owa? on tak?e pi?? argument?w nazwanych drogami, za istnieniem Boga.
?w. Tomasz uwa?a?, ?e istnienie Boga nie jest prawd? oczywist? (propositio per se nota), nie wymagaj?c? dowodzenia, uwa?a?, ?e potrzebne s? dowody, oto pi?? argument?w ?w. Tomasza:
- skoro istnieje ruch, musi istnie? pierwszy Poruszyciel,
- skoro wszystko ma sw? przyczyn?, musi istnie? Pierwsza Przyczyna Sprawcza,
- skoro wszystko pojawia si? i mija, wi?c musi by? Byt Wieczny,
- skoro r??ne rzeczy wykazuj? doskona?o?ci, musi by? Byt Najdoskonalszy,
- skoro byty rozumne dzia?aj? celowo, to bytami nieo?ywionymi musi kierowa? B?g.
Jak to si? odnosi do samego Boga? Czy te tezy s? logiczne? Po pierwsze musimy powiedzie? sobie jasno, wiara nie wymaga naukowych dowod?w, wiara wynika z pragnienia serca i duszy, natomiast nauk? rodzi rozum, nauka by przetrwa? potrzebuje racjonalnych dowod?w, to jest r??nica mi?dzy wiar?, a nauk?, co nie wyklucza tego, ?e na istnienie Boga nie ma dowod?w.
Wiadomym jest, ?e cz?owiek to istota najdoskonalsza na Ziemi, a mo?e i we Wszech?wiecie, zbudowali?my cywilizacj?, maszyny, nasz rozum pozwala nam dosi?ga? niemal gwiazd, ale nigdy nie b?dziemy doskonali tak jak B?g, bo to On jest Bytem Najdoskonalszym, czego nie da si? zaprzeczy?.
Musimy tak?e spojrze? na Wszech?wiat i cz?owieka, to wszystko zaprojektowa? Kto? m?drzejszy, Kto? Kto posiada? ogromn? moc tw?rcz?, Kto? Kto nast?pnie wyprowadzi? rodzaj ludzki na ?cie?ki cywilizacji- to w?a?nie by? B?g.
Rozumn? jest te? teza trzecia, skoro wszystko co znamy jest pod panowaniem czasu, wi?c musi by? Kto?, Kto stoi ponad czasem i materi?, Kto? Kto trwa wiecznie.
Tak samo jak teza trzecia i teza druga jest w pe?ni logiczna, je?li wszystko istnieje z pewnej przyczyny (naukowej lub religijnej) i dla pewnego celu, musi by? Kto? Kto nada? bieg rzecz, Kto? Kto wytycza ?cie?ki i prowadzi do zamierzanego celu.
Najbardziej przemawiaj?ca za istnieniem Boga tez? jest teza pierwsza. Je?li mamy pi?k?, to a?eby wprawi? j? w ruch potrzeba si?y, czyli pi?karza, kt?ry u?yje swej si?y, by wprawi? pi?k? w ruch, tak samo jest ze wszystkim we Wszech?wiecie, wszystko ?yje z woli Boga, bo to On nada? wszystkiemu „si?y” do bycia i trwania, bo to B?g daje ?ycie i je zatrzymuje, tak samo jak pi?karz mo?e zatrzyma? ruch pi?ki, wszystko zale?y do woli Bytu Najdoskonalszego.
Jak wida? istnienie Boga mo?na wyt?umaczy? za pomoc? dr?g ?w. Tomasza z Akwinu, wielkiego teologa i wzoru teologa.
Tak jak pisa?em ju? wy?ej, wiara nie potrzebuje dowod?w naukowych, racjonalnych, bo to jest WIARA, oczywi?cie mo?e to komu? nie wystarczy? i zmusza go to do szukania dowod?w, jednak dla mnie i ca?ej teologii te pi?? dr?g jest wystarczaj?cym dowodem.
?r?d?o: „Wikipedia- ?w. Tomasz z Akwinu”