Królestwo Skarlandu

Cytat

ALEKSANDER I, BISKUP ROTRII, S?UGA S?UG BO?YCH, ETC. DO CZCIGODNYCH BRACI PRYMAS?W, ARCYBISKUP?W, BISKUP?W I INNYCH ZWIERZCHNIK?W DIECEZJALNYCH W JEDNO?CI ZE STOLIC? ?WI?T? POZOSTAJ?CYCH.

PREAMBULA FIDEI

CZCIGODNI BRACIA!
Pozdrowienie i B?ogos?awie?stwo Apostolskie.

Pi?? dr?g ?w. Tomasza z Akwinu

Pisz?c w swoim czasie prac? magisterska z teologii, kt?r? w niniejszej Encyklice przytocz?, mia?em okazj? zg??bi? tzw. drogi ?w. Tomasza z Akwinu. Ten ?wi?ty, ?yj?cy w XIII wieku ?wi?ty dowi?d?, ?e istnienie istoty nadprzyrodzonej mo?na dowie?? za pomoc? rozumu w oparciu o wiedz?. Poni?ej przedstawiam owe pi?? argument?w, sformu?owanych przez ?w. Tomasza. · je?li istnieje ruch, to istnieje pierwszy poruszyciel r11; B?g · je?li ka?da rzecz ma sw? przyczyn?, istnieje pierwsza przyczyna sprawcza r11; B?g · je?li byty nie istniej? w spos?b konieczny (pojawiaj? si? na ?wiecie i przemijaj?), musi istnie? byt konieczny r11; B?g · je?li rzeczy wykazuj? r??n? doskona?o??, to istnieje byt najdoskonalszy r11; B?g · je?li celowe dzia?anie jest oznak? rozumno?ci, to ?ad i porz?dek w dzia?aniu byt?w nieo?ywionych, lub pozbawionych poznania, ?wiadcz? o istnieniu Boga, kieruj?cego ?wiatem nieo?ywionym.

Powy?sze dowody maj? charakter kosmologiczny i opieraj? si? wy??cznie na rozumie, a nie na wierze. Rozum, obok Pisma ?wi?tego jest drug? drog? do poznania Boga. Ale podczas gdy na Pi?mie ?wi?tym mo?e opiera? si? wiara, na rozumie opiera si? wiedza. Kto wi?c ca?kiem odrzuca istnienie nadprzyrodzonej istoty, jest po prostu niem?dry, gdy? nie u?ywa rozumu. Te argumenty, kt?re za chwil? szerzej wyja?ni?, wydaj? mi si? bardzo dobrym narz?dziem do walki z ateizmem.

Pierwszy argument

Naukowcy dowodz?, ?e gdy noc? patrzymy na rozgwie?d?one niebo, a konkretniej na jedn? gwiazd?, to w ci?gu sekundy patrzenia oddala si? ona od nas i kilkadziesi?t tysi?cy kilometr?w. To oddalanie si? gwiazd ma by? cz??ci? rozszerzania si? ca?ego wszech?wiata, kt?ry pono? rozszerza si? od momentu Wielkiego Wybuchu. Zanim powsta?o cokolwiek by?a, wed?ug teorii, jedna, ma?a kula, w kt?rej skumulowana by?a ca?a materia. Wybuch?a ona i tak powsta? wszech?wiat i cia?a niebieskie. A wi?c we wszech?wiecie istnieje ci?g?y ruch. Tak?e w ka?dym ma?ym atomie istnieje ruch, bo przecie? elektrony bez ustanku kr??? wok?? j?dra. Aby powsta? ruch, musi istnie? pierwotny poruszyciel. No bo po???my na p?askiej powierzchni kulk?. Czy b?dzie ona nieustannie si? porusza?? Nie. B?dzie sta? w miejscu, dop?ki nie poruszymy jej r?k? lub nie poruszy jej wiatr. Tak wi?c i ruch we wszech?wiecie musia? mie? kogo?, kto go zapocz?tkowa?. Ruch spowodowa?, ?e materia w kuli przed powstaniem wszech?wiata wybuch?a i tak zacz??o si? wszystko.

Drugi argument

Ka?da rzecz ma swoj? przyczyn?. ?aden cz?owiek na ?wiecie nie umar? ot tak. Musia?a istnie? przyczyna r11; kto? go zabi?, dosta? zawa?u mi??nia sercowego, mia? wypadek samochodowy, by? chory etc. Tak samo ?adna katastrofa nie wydarzy?a si? bez przyczyny r11; po?ar nie wybucha ot tak, musi mie? ?r?d?o: niedopa?ek papierosa, nie wy??czone ?elazko, uderzenie pioruna etc.; pow?d? nast?puje wskutek ci?g?ych deszcz?w, kt?re podnosz? poziom w?d. Takich przyk?ad?w jest wiele. Tak samo Wielki Wybuch musia? mie? przyczyn?. No bo nic nie wybucha samo. Nawet bomba musi zosta? uzbrojona i w??czona. Wiec i ten wybuch musia? mie? swego sprawc?. A skoro nic wtedy nie istnia?o poza kul?, musia?a ten wybuch spowodowa? jaka? istota nadprzyrodzona. A wi?c B?g.

Trzeci argument

Musi istnie? byt konieczny r11; B?g. Ka?dy cz?owiek, ka?da istota ?ywa jest bytem niekoniecznym r11; gdyby nie istnia?, nic by si? wielkiego nie wydarzy?o. ?wiat nie przesta?by istnie?. Ale gdyby nie by?o Boga, kto zapocz?tkowa?by ruch i doprowadzi? do wielkiego wybuchu? Gdyby nie by?o Boga, nie by?oby ?wiata.

Czwarty argument

Musi istnie? byt najdoskonalszy. Dlaczego? Bo na ziemi nikt nie jest doskona?y. Nikt nie jest ca?kowicie sprawiedliwy, szczodry, dobry. Sk?d wi?c wiemy, jak powinna wygl?da? sprawiedliwo??? Dobro?? Szczodro??? Wiemy o tym od Boga r11; on jest dawc? autorytet?w, wzorem i przyk?adem.

Pi?ty argument

Nic na ?wiecie nie istnieje bez celu. Nawet najdrobniejsze bakterie s?u?? ?wiatu. Ziarnko pszenicy istnieje, by by? pokarmem dla myszy polnej. Mysz istnieje, by by? pokarmem dla myszo?ow?w. A myszo?owy mog? zosta? upolowane przez cz?owieka i zjedzone. Wszystkie stworzenia s?u?? cz?owiekowi. Ale i cz?owiek nie jest ostatecznym celem ?wiata. On s?u?y Bogu i to B?g jest ostatecznym celem.

/-/Sanctitas Vestra Alexander I
Servus Servorum Dei,
Patriarcha et Episcopus Rotriae, etc.