R??nice pomi?dzy katolicyzmem, a prawos?awiem - praca magisterska

[Carlos Lorenzo de Medici y Zep]

Temat: R??nice pomi?dzy katolicyzmem, a prawos?awiem
Autor: bp prof. UR dr net. Giovanni Battista della Popoly, praca magisterska

Promotor: abp prof. UR dr net. Giacinto Martino Mancini


Rozdzia? I – Prawos?awie

Prawos?awie jest jednym z najwa?niejszych od?am?w chrze?cija?stwa. Powsta?o w 1054 r. w wyniku tzw. schizmy wschodniej. Polega?a ona na wzajemnym na?o?eniu na siebie ekskomunik przez biskupa Rzymu i Patriarch? Konstantynopola. Wykl?cie by?o spowodowane wieloma czynnikami. Biskupi tych dw?ch miast wzajemnie rywalizowali o prymat w ?wiecie chrze?cija?skim, tak?e da?o si? zauwa?y? rozwarstwienie materialne - bogaty wsch?d i biedny zach?d. Najwa?niejsze by?y jednak r??nice doktrynalne, kt?re pokr?tce przedstawi? w dalszych rozdzia?ach.

Rozdzia? II – Pochodzenie Ducha ?wi?tego

Jak podaje ksi?dz Jan O??g: "Filioque (?ac. „i Syna”) - wyra?enie dodane do Nicejsko-konstantynopolita?skiego wyznania wiary na synodzie, kt?ry si? po raz czwarty odby? w hiszpa?skim mie?cie Braga (675), poniewa? wydaje si?, ?e dodanie go do wyznania wiary trzeciego synodu w Toledo (589) jest interpolacj? (zob. DH 470). Wskazuje ono na to, ?e (a) Duch ?wi?ty pochodzi od Ojca i Syna, (b) trzy Osoby Tr?jcy Przenaj?wi?tszej s? sobie doskonale r?wne. Dodanie „Filioque” popiera? cesarz Karol Wielki (panowa? w latach 771-814); p??niej w 1013 roku ?w. Henryk II (panowa? w latach 995-1024) nakaza? ca?emu Ko?cio?owi ?aci?skiemu dodanie „Filioque” do wyznania wiary. Grecki Ko?ci?? prawos?awny mocno si? sprzeciwi? temu dodatkowi do wyznania wiary, gdy?, wprowadzaj?c drug? zasad? pochodzenia Ducha ?wi?tego, stanowi?o ono zagro?enie dla „monarchii” (czyli bycia jedyn? niestworzon? zasad?) Boga Ojca. Pogl?d ten zosta? wyra?nie odrzucony przez Ko?ci?? katolicki (DH 850, 1300-1302). Od czasu, kiedy patriarch? Konstantynopola przesta? by? Focjusz (ok. 810-895), wyra?enie „Filioque”, cz?sto uchodzi?o za najwa?niejszy pow?d oddzielenia si? Wschodu od Zachodu.


Rozdzia? III – Pozosta?e r??nice dogmatyczne

Jak podaje strona msza.net :"Prawos?awni odrzucaj? istnienie czy??ca. Ko?ci?? rzymskokatolicki za? zalicza nauk? o czy??cu do artyku??w wiary. Prawd? za? o istnieniu ognia czy??cowego zalicza Ko?ci?? katolicki do nauki ko?cielnej. W praktyce prawos?awni uznaj? pewnego rodzaju oczyszczenie dusz po ?mierci (b??kanie si? dusz do 40 dni po ?mierci), czyli tzw. mytarstwo, tj. sp?acanie myta (za grobem) zas?ugami ?wi?tych za nie odpokutowane grzechy."

Prawos?awni odrzucaj? prymat Biskupa Rzymu oraz dogmat o jego nieomylno?ci w sprawach wiary i moralno?ci. Za stron? msza.net nale?y stwierdzi?, ?e "Prawos?awie tu i ?wdzie przyznaje, ?e biskup rzymski co do godno?ci zajmuje to samo miejsce, co patriarcha konstantynopolski, antioche?ski, jerozolimski i aleksandryjski."

Prawos?awie odrzuca r?wnie? dogmaty o Niepokalanym Pocz?ciu oraz Wniebowzi?ciu Naj?wi?tszej Maryi Panny.

Rozdzia? IV - R??nice liturgiczne

Prawos?awni praktykuj? chrzest przez trzykrotne zanurzenie w wodzie, a komunii udzielaj? pod dwoma postaciami (w tym prza?nego chleba). W liturgii stosuj? obrz?dek bizantyjski z j?zykami: starogreckim, staro - cerkiewno - s?owia?skim lub j?zykami narodowymi. Du?e znaczenie ma ?piew (ch?ralny i solowy) - bez instrument?w. Praktykuje si? kult obraz?w (ikon) i relikwii, ale zakazane jest oddawanie czci rze?bom, a tak?e odpusty. Donios?? rol? odgrywa cze?? Maryi i ?wi?tych.

Rozdzia? V - Organizacja Ko?cio?a prawos?awnego

Zgodnie z Wikipedi?: "Struktur? Ko?cio?a Prawos?awnego tworz? Ko?cio?y lokalne, kt?re mo?na podzieli? na patriarchaty staro?ytne (sk?adowe dawnej pentarchii) – konstantynopolita?ski (nazywany ekumenicznym; biskup tego miasta ma tytularne pierwsze?stwo primus inter pares w prawos?awiu), aleksandryjski, antioche?ski i jerozolimski, pi?? p??niejszych patriarchat?w: rosyjski (moskiewski, od 1589), gruzi?ski, serbski, rumu?ski (od 1925) i bu?garski i 6 ko?cio??w autokefalicznych (niezale?nych): cypryjski, grecki, polski, alba?ski, czesko-s?owacki i ameryka?ski." Na czele autokefalicznych Ko?cio??w stoj? Patriarchowie b?d? metropolici, sprawuj?cy jurysdykcj? przy udziale synod?w. Decyzj? w najwa?niejszych sprawach podejmowane s? na soborach, a celibat obowi?zuje tylko mnich?w i biskup?w.