Encyklika Statum Pontificium

[Don Fernando ?lvarez d'Este y C?rdoba]

Encyklika "Statum Pontificium" Klemensa II, patriarchy i biskupa II Pa?stwa Ko?cielnego Rotria, wydana Roku Pa?skiego 2008.

KLEMENS II BISKUP ROTRII S?UGA S?UG BO?YCH ETC. DO CZCIGODNYCH BRACI PRYMAS?W, ARCYBISKUP?W, BISKUP?W I INNYCH ZWIERZCHNIK?W DIECEZJALNYCH W JEDNO?CI ZE STOLIC? ?WI?T? POZOSTAJ?CYCH. O ?WI?TYM KO?CIELE ROTRYJSKIM I JEGO MISJI.

CZCIGODNI BRACIA!
Pozdrowienie i B?ogos?awie?stwo Apostolskie.

Przewodnictwo Ko?cio?a Rotrii jako kolebki v-?wiatowego chrze?cija?stwa.

Religia Chrze?cija?ska od wiek?w kszta?towa?a losy Europy i ?wiata, podobnie si? ma z v-?wiatem. Wiele z istniej?cych v-kraj?w opiera si? na kulturze europejskiej, kt?ra nie od??cznie wi??e si? z Ko?cio?em. Pa?stwo Ko?cielne Rotria, cho? jest stosunkowo m?ode, ??czy w sobie wszystkie stare tradycje w ca?o?ci odwo?uj?c si? do Ko?cio?a Rzymsko-Katolickiego. Ko?ci?? ma charakter uniwersalny. Posiada swoje tradycje, kultur?, zasoby materialne i duchowe. Ko?ci?? Rotryjski jest jedyn? organizacj?, kt?ra dzia?a na tak szerok? skal?, ??cz?c w jednym wyznaniu wiele pa?stw i narod?w. Podstawowym celem Ko?cio?a Rotryjskiego jest krzewienie chrze?cija?stwa w?r?d narod?w v-?wiata oraz stworzenie jednej scentralizowanej instytucji religijnej, kt?ra ma na celu odwzorowanie Katolickiej Stolicy Apostolskiej. Co jest podstaw? Religi chrze?cija?skiej? Oczywi?cie uznanie Biblii (Pisma ?w.), sk?adaj?cej si? ze Starego Testamentu i Nowego Testamentu, za objawienie Bo?e, a Jezusa Chrystusa za Syna Bo?ego, kt?ry jest zapowiedzianym odkupicielem ludzko?ci. G??wne punkty wiary chrze?cija?skiej zawiera nicejsko-konstantynopolita?ski symbol wiary, zwany te? Credo. Jako religia monoteistyczna, chrze?cija?stwo przyjmuje istnienie jednego Boga w trzech Osobach, kt?re stanowi? B?g Ojciec, Syn Bo?y i Duch ?w. (Tr?jca ?w.). Wiele kraj?w v-?wiata ju? przed powstaniem Rotrii posiada?o w?asne ko?cio?y opieraj?ce si? na wy?ej wymienionych podstawach religii chrze?cija?skiej, ale ko?cio?y te by?y tylko i wy??cznie wewn?trzpa?stwowe, przez co cz?sto zale?ne od w?adz ?wieckich. Dlatego ich misja krzewienia chrze?cija?stwa sprowadza?a si? jedynie do granic danego kraju. Stolica Apostolska Rotrii ma natomiast wymiar mi?dzynarodowy i dzia?a na wielu p?aszczyznach. Ko?ci?? jako instytucja uniwersalna jest no?nikiem kultury i tradycji oraz sta?ego i niezak??conego porz?dku.

Stolica Apostolska Rotria na arenie mi?dzynarodowej.

Ko?ci?? Katolicko- Rotryjski jest jedyn? instytucja religijn? w v-?wiecie, kt?ra mo?e nawi?zywa? stosunki dyplomatyczne i kt?ra zajmuje si? polityk? mi?dzynarodow? za po?rednictwem tego szczeg?lnego, suwerennego podmiotu mi?dzynarodowego, jakim jest Stolica Apostolska. Uniwersalna misja Ko?cio?a Rotryjskiego i jego wymiar spo?eczny zdeterminowa?a konieczno?? sta?ego dialogu z w?adzami pa?stw, co w swoim czasie stanowi?o jeden z czynnik?w rozwoju Stolicy Apostolskiej. Pa?stwo Miasto Rotria jest male?kim punktem na mapie, kt?ry zapewnia patriarchom wolno?? i suwerenno??. Mo?na powiedzie? ?e Stolica Apostolska to sam patriarcha sprawuj?cy powszechn? , niezale?n? w?adz? duchow?, wraz z duchownymi i organizmami Kurii Rotryjskiej, kt?re wsp??pracuje z jego misj?. Ta powszechna i niezale?na natura w?adzy duchowej wymaga istnienia prawdziwego statusu mi?dzynarodowego o charakterze publicznym. Stolica Apostolska Rotria w pe?nej osobowo?ci mi?dzynarodowej, reprezentuje nie tylko Pa?stwo Ko?cielne Rotria, ale tak?e centralny rz?d Ko?cio?a Rotryjskiego. S?u?ba dyplomatyczna Stolicy Apostolskiej Rotria jest inna ni? wszystkie, bo w zasadzie jej racj? stanu jest misja ewangelizacyjna i ??czno?? z Ko?cio?ami w poszczeg?lnych krajach. Poza tym coraz wi?ksz? uwag? korpus dyplomatyczny Stolicy Apostolskiej po?wi?ca pracy na rzecz pokoju na ca?ym v-?wiecie. Sztuka dyplomacji zawsze towarzyszy?a dzia?alno?ci publicznej Ko?cio?a Rotryjskiego. By?a jednym ze sposob?w realizowania jego misji ewangelizacyjnej wobec v-?wiata, a tak?e s?u?y?a jedno?ci ca?ego Ko?cio?a Rotryjskiego, zapewniaj?c kolejnym patriarchom ??czno?? z Ko?cio?ami partykularnymi, kt?re powstawa?y wraz z rozwojem chrze?cija?stwa w v-?wiecie. Stolica Apostolska Rotria od niedawna jest cz?onkiem OPM co umo?liwia jej nawi?zywanie nowych stosunk?w dyplomatycznych jest to jeden z wielu pozytywnych aspekt?w przyst?pienia Pa?stwa Ko?cielnego do owej organizacji.

Chrze?cija?stwo a ?wieckie kraje v-?wiata.

On [Jezus Chrystus] jest obrazem Boga niewidzialnego r11; Pierworodnym wobec ka?dego stworzenia, bo w nim zosta?o wszystko stworzone: i to, co w niebiosach, i to, co na ziemi, byty widzialne i niewidzialne, czy to Trony, czy Panowania, czy Zwierzchno?ci, czy W?adze. Wszystko przez Niego i dla Niego zosta?o stworzone.

Biblia, List ?w. Paw?a do Kolosan 1, 15-16

Podej?cie do Ko?cio?a w dzisiejszym v-?wicie jest bardzo zr??nicowane. Niekt?re v-pa?stwa ??czy z Ko?cio?em szczera przyja??, natomiast inne za wszelk? cen? broni? swej ?wiecko?ci, nie dopuszczaj?c do wkroczenia religii do ich pa?stw. Cz?sto zdarza si?, ?e Ko?ci?? Rotryjski traktowany jest jako herezja, co wi??e si? z ca?kowitym odtr?ceniem v-wiary i v-Ko?cio?a. Ale zadajmy sobie pytanie czy Rotria robi co? sprzecznego z prawem realnego Ko?cio?a Katolickiego? Uwa?am, ?e nie. Rotria wzoruje si? na Ko?ciele i odgrywa jego wirtualn? wersj?. Nie jest uzurpatorem realnego ko?cio?a, lecz jego gloryfikacj?. W dzisiejszych czasach spo?ecze?stwo izoluje si? od Ko?cio?a, a Boga zast?puje im ich w?asny obraz. Nauka chrze?cija?ska g?osi, ?e cz?owiek mo?e wybra? niezale?no?? od Boga i potwierdzi? sw?j wyb?r przez dobrowolne nieprzestrzeganie nakaz?w Boskich. Taki akt wyboru jest pogwa?ceniem normalnych stosunk?w mi?dzy Bogiem a Jego stworzeniem. ??czy si? to z odrzuceniem Boga jako podstawy egzystencji i skazuje cz?owieka na samego siebie. W nast?pstwie tego cz?owiek przestaje by? planet? obiegaj?c? S?o?ce, a staje si? rz?dz?cym si? w?asnymi prawami s?o?cem, wok?? kt?rego wszystko ma si? obraca?.

"Kto nie trwa we Mnie, zostanie odrzucony jak latoro?l i uschnie. Pozbieraj? j?, wrzuc? do ognia i sp?onie."
Ewangelia J 15,1-8


(-) Sanctitas Vestra Clemens II
Summus Pontifex,
Patriarcha et Episcopus Rotria etc.